Και τι είναι το μάθημα ιστορίας στον άνθρωπο και στη ψυχολογία του . το ρόλο της χημείας και της φυσικής και των μαθηματικών στο τρόπο που κατανοεί το περιβάλλον το μέσο άτομο που διαμένει στην αττική θα αναλύσουμε σε άλλη χριστουγεννιάτικη περίοδο.
Το βασικό γνώρισμα του αντίκτυπου που έχει η ιστορία στον άνθρωπο είναι ότι γνωρίζει ρίζες του, από ποιες αλβανικές ή και τουρκικές φυλές προέρχεται έτσι ώστε να καταλαβαίνει τα διδάγματα των μεγαλύτερών του, την κουλτούρα αυτή που κληρονόμησε από τους άλλους, έτσι ώστε να ξέρει τα ταμπού της κοινωνίας και με τι κάφρους θα έχει να κάνει αν προσπαθήσει να ακολουθήσει την ριζοσπαστική ατραπό κοινωνικού γίγνεσθαι και ψωνίζειν.
Ας πούμε σήμερα αν προσπαθήσει κάποιος να καταλάβει τους γονείς του, όταν του λένε, ότι δεν θα φορέσεις σκουλαρίκι, θα κάτσεις προσοχή όταν δεις σημαία να σηκώνεται ή να καίγεται, θα πιστεύεις ότι λέει η τηλεόραση, οι γιατροί και οι βουλευτές, θα πρέπει να αναλογιστεί τα πράγματα που έχουν ζήσει οι γονείς του και οι γονείς των. Πχ, χούντα, εμφύλιο πόλεμο, κατοχή, πείνα, εγκλήματα που ξεχνιούνται , ταγματασφαλίτες να γίνονται βουλευτές της αριστεράς και της προόδου, θαύματα στην τήνο που δακρύζει η παναγία η πολύκλανούσα ( αριστερά ωραίο ουσιαστικό, σα να λέμε, η κάτω , ή η πάνω ή ο μακριάς ή ο άβολας ). Υπάρχει δηλαδή μια κουλτούρα στα άτομα που είναι ηθικοί θεματοφύλακες της κοινωνίας μας που κατεβαίνει στο σύνταγμα κάθε χρόνο για να γιορτάσει με τους αποτυχημένους ακριβοπληρωμένους τραγουδιστές το καινούριο χρόνο, μια μνήμη μικρού σχετικά χρόνου που βρίσκεται στο χαρακτήρα τους.
Το βασικό γνώρισμα του αντίκτυπου που έχει η ιστορία στον άνθρωπο είναι ότι γνωρίζει ρίζες του, από ποιες αλβανικές ή και τουρκικές φυλές προέρχεται έτσι ώστε να καταλαβαίνει τα διδάγματα των μεγαλύτερών του, την κουλτούρα αυτή που κληρονόμησε από τους άλλους, έτσι ώστε να ξέρει τα ταμπού της κοινωνίας και με τι κάφρους θα έχει να κάνει αν προσπαθήσει να ακολουθήσει την ριζοσπαστική ατραπό κοινωνικού γίγνεσθαι και ψωνίζειν.
Ας πούμε σήμερα αν προσπαθήσει κάποιος να καταλάβει τους γονείς του, όταν του λένε, ότι δεν θα φορέσεις σκουλαρίκι, θα κάτσεις προσοχή όταν δεις σημαία να σηκώνεται ή να καίγεται, θα πιστεύεις ότι λέει η τηλεόραση, οι γιατροί και οι βουλευτές, θα πρέπει να αναλογιστεί τα πράγματα που έχουν ζήσει οι γονείς του και οι γονείς των. Πχ, χούντα, εμφύλιο πόλεμο, κατοχή, πείνα, εγκλήματα που ξεχνιούνται , ταγματασφαλίτες να γίνονται βουλευτές της αριστεράς και της προόδου, θαύματα στην τήνο που δακρύζει η παναγία η πολύκλανούσα ( αριστερά ωραίο ουσιαστικό, σα να λέμε, η κάτω , ή η πάνω ή ο μακριάς ή ο άβολας ). Υπάρχει δηλαδή μια κουλτούρα στα άτομα που είναι ηθικοί θεματοφύλακες της κοινωνίας μας που κατεβαίνει στο σύνταγμα κάθε χρόνο για να γιορτάσει με τους αποτυχημένους ακριβοπληρωμένους τραγουδιστές το καινούριο χρόνο, μια μνήμη μικρού σχετικά χρόνου που βρίσκεται στο χαρακτήρα τους.
Αυτή η μνήμη δε, είναι τέτοια έτσι ώστε να τη θεωρούν μέρος του dna τους και να είναι μια πραγματικότητα για αυτούς μέσω και πέρα από την οποία να μην μπορούν να βιώσουν άλλη ψυχική κατάσταση όπως είναι η πραγματικότητα του διαδικτύου (δεν ξέρουν γιατί το έφτιαξε ο θεός ή αν είναι κατασκεύασμα των μεγάλων δυνάμεων για να ελέγξουν την ελλάδα συγκεκριμένα και να την βάλουν σε πόλεμο με την τουρκία).
Συνεχίζοντας όμως εμείς την ανάλυση της ιστορίας της ιστορίας, παλιότερα σε άλλες εποχές , στον ελλαδικό χώρο πάλι, προτού εμφανιστούν οι τουρκόσποροι βουλευταί όπως ο βενιζέλος, υπήρχε άλλη μνήμη που θεωρούσαν βασική για την ύπαρξή τους, και αυτή ήταν ο μεσαίωνας, πιο παλιά το βυζάντιο, ακόμα πιο παλιά άλλες αυτοκρατορίες ( οι μογγόλοι είχαν κατακτήσει και την αθήνα ).
Όμως παλιότερα που εξελισσόταν πιο αργά η ανθρώποτητα, η κουλτούρα η ιστορία που δικαιολογούσε τις μαλακίες των γονεών της εκάστοτε εποχής έπιανε μεγαλύτερες χρονικές περιόδους. Και ήταν αυτό που λέγαμε βαθιές ρίζες. Όταν ο νεύτων μίλησε για δυνάμεις έλξεις , νόμιζαν ότι δίδασκε ότι η γη θα κολήσει πάνω στον ήλιο σε λίγο καιρό και σε άμεση λογική σύνδεση αυτού θα ήταν ο αφορισμός όλων από τον πάπα . η κοινωνία είχε ρίζες πολλών χρόνων, και η μεταβολή ήταν κάτι το οποίο μάλλον γινόταν με βήματα εμβρύου
Ακόμα παλιότερα την εποχή των αρχαίων χρόνων , είχαν ρίζες που έπιαναν την προιστορική εποχή. Ήταν χαρούμενοι που είχαν ξεπεράσει ένα μεγάλο διάστημα που κόβανε την τροφή με περίεργα τσεκούρια φτιαγμένα από πέτρα, είχαν σταματήσει να είναι λεία μεγάλων αρπακτικών πτηνών, και ζούσαν το χρυσό αιώνα του εμπορίου των μαθηματικών, ανακάλυπταν περίεργα νοητικά φαινόμενα όπως ο αριθμός π, το άπειρο, το παράδοξο του ζήνωνα. Πάντοτε όμως βλέπανε προς τα πίσω , την προιστορική εποχή, σαν ένα μπούσουλα για το τι θα θεωρούν σωστό και θρήσκο .
"Λοιπόν , λοιπόν "που λέει και ο αυτιάς κάθε πρωί 130 φορές , παλιότερα είχαν μεγαλύτερα διαστήματα ιστορίας και μνήμης βάση της οποίας εξηγούσαν τις μαλακίες των μεγαλυτέρων , και στη σημερινή εποχή όπου ο παπαδάκης κάνει 20 χρόνια την ίδια πρωινή εκπομπή, η μνήμη φτάνει μέχρι βίας την κατοχή από τούρκους και το 1821. και γίνονται σύντομα άλματα λογικής περιόδου τα αρχαιοελληνικά χρόνια. Δηλαδή πχ, εκεί που συμπεριφέρονται σαν νεοελληνικά καθίκια, πετάνε και ένα δήθεν παν μέτρο άριστον όταν έχουν αρχίσει και χορταίνουν αφού έχουν φάει 3 μπριζόλες, 2 μακαρονάδες, και σκέφτονται δικαιολογία για να πούν στο σερβιτόρο μια κοκα κόλα λάιτ χωρίς να προκαλέσουν το γέλωτα στον τελευταίο.
Συνεπώς είναι απαραίτητο να διαβάζουμε και να μαθαίνουμε ιστορία από τα ελληνικά βιβλία για να παίρνουμε μαζί μας την κοκα κόλα λάιτ, από το σπίτι για μετά το φαγητό και να μη πιστεύουμε ότι μαλακίες μας πει η χούκλη, ο χατζηενωπίου, ο ψαριανός, ο νιόνιος.
Συνεχίζοντας όμως εμείς την ανάλυση της ιστορίας της ιστορίας, παλιότερα σε άλλες εποχές , στον ελλαδικό χώρο πάλι, προτού εμφανιστούν οι τουρκόσποροι βουλευταί όπως ο βενιζέλος, υπήρχε άλλη μνήμη που θεωρούσαν βασική για την ύπαρξή τους, και αυτή ήταν ο μεσαίωνας, πιο παλιά το βυζάντιο, ακόμα πιο παλιά άλλες αυτοκρατορίες ( οι μογγόλοι είχαν κατακτήσει και την αθήνα ).
Όμως παλιότερα που εξελισσόταν πιο αργά η ανθρώποτητα, η κουλτούρα η ιστορία που δικαιολογούσε τις μαλακίες των γονεών της εκάστοτε εποχής έπιανε μεγαλύτερες χρονικές περιόδους. Και ήταν αυτό που λέγαμε βαθιές ρίζες. Όταν ο νεύτων μίλησε για δυνάμεις έλξεις , νόμιζαν ότι δίδασκε ότι η γη θα κολήσει πάνω στον ήλιο σε λίγο καιρό και σε άμεση λογική σύνδεση αυτού θα ήταν ο αφορισμός όλων από τον πάπα . η κοινωνία είχε ρίζες πολλών χρόνων, και η μεταβολή ήταν κάτι το οποίο μάλλον γινόταν με βήματα εμβρύου
Ακόμα παλιότερα την εποχή των αρχαίων χρόνων , είχαν ρίζες που έπιαναν την προιστορική εποχή. Ήταν χαρούμενοι που είχαν ξεπεράσει ένα μεγάλο διάστημα που κόβανε την τροφή με περίεργα τσεκούρια φτιαγμένα από πέτρα, είχαν σταματήσει να είναι λεία μεγάλων αρπακτικών πτηνών, και ζούσαν το χρυσό αιώνα του εμπορίου των μαθηματικών, ανακάλυπταν περίεργα νοητικά φαινόμενα όπως ο αριθμός π, το άπειρο, το παράδοξο του ζήνωνα. Πάντοτε όμως βλέπανε προς τα πίσω , την προιστορική εποχή, σαν ένα μπούσουλα για το τι θα θεωρούν σωστό και θρήσκο .
"Λοιπόν , λοιπόν "που λέει και ο αυτιάς κάθε πρωί 130 φορές , παλιότερα είχαν μεγαλύτερα διαστήματα ιστορίας και μνήμης βάση της οποίας εξηγούσαν τις μαλακίες των μεγαλυτέρων , και στη σημερινή εποχή όπου ο παπαδάκης κάνει 20 χρόνια την ίδια πρωινή εκπομπή, η μνήμη φτάνει μέχρι βίας την κατοχή από τούρκους και το 1821. και γίνονται σύντομα άλματα λογικής περιόδου τα αρχαιοελληνικά χρόνια. Δηλαδή πχ, εκεί που συμπεριφέρονται σαν νεοελληνικά καθίκια, πετάνε και ένα δήθεν παν μέτρο άριστον όταν έχουν αρχίσει και χορταίνουν αφού έχουν φάει 3 μπριζόλες, 2 μακαρονάδες, και σκέφτονται δικαιολογία για να πούν στο σερβιτόρο μια κοκα κόλα λάιτ χωρίς να προκαλέσουν το γέλωτα στον τελευταίο.
Συνεπώς είναι απαραίτητο να διαβάζουμε και να μαθαίνουμε ιστορία από τα ελληνικά βιβλία για να παίρνουμε μαζί μας την κοκα κόλα λάιτ, από το σπίτι για μετά το φαγητό και να μη πιστεύουμε ότι μαλακίες μας πει η χούκλη, ο χατζηενωπίου, ο ψαριανός, ο νιόνιος.
